مواجهه با تجدد از دیدگاه سید احمد فردید

هران-ایرنا- استادیار پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی گفت: سید احمد فردید یونان را خاستگاه آغازین تجدد غربی، تاریخ و طاغوت،غربِ جدید را مظهر نفس اماره،علوم انسانی جدید را طاغوتی و اباطیل نفس اماره و هنر جدید را هنر الهام شیطانی می دانست.

به گزارش خبرنگار گروه دانشگاه ایرنا ، مالك شجاعی استادیار پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی روز یكشنبه در سومین نشست از سلسله نشست های «مواجهه فرهنگ ایرانی با تجدید» با عنوان «فردید و هرمنوتیك انتقادی غرب» به ارایه نظرات و دستاوردهای پژوهشی خود پرداخت.

سید احمد فَردید كه از او با نام پدر غرب ستیزی معروف است ، با نام اولیه سید احمد مهینی یزدی(۱۲۸۹ در یزد – ۲۵ مرداد ۱۳۷۳ در تهران) متفكر معاصر ایرانی بود.

سید احمد با نام اولیه «سید احمد مهینی یزدی» در یزد زاده شد. او نام خود را در سال ۱۳۱۸ به «فردید» تغییر داد.درباره تاریخ تولد او اختلاف است. بر اساس مدرك تحصیلی دوره اول متوسطه، سال ۱۲۸۳، بر اساس فهرستنویسی كتاب دیدار فرهی و فتوحات آخرالزمان، سال ۱۲۹۱ و بر اساس مستندات انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، سال ۱۲۹۱ گزارش شدهاست.

او دروس مقدماتی و زبان فرانسه را در یزد خواند. در ۱۳۰۵ به تهران رفت و در مدرسه سلطانی و دارالفنون به تحصیل ادامه داد. مدتی درس طلبگی خواند و با فلسفه اسلامی آشنا شد. اندكی بعد در دانشسرا در رشته ادبی مدرك لیسانس دریافت نمود و ضمن اشتغال به تدریس، زبانهای پهلوی و آلمانی را نیز آموخت.

وی بعد از جنگ دوم جهانی به فرانسه و آلمان رفت تا به تحصیل فلسفهٔ معاصر اروپایی به ویژه اگزیستانسیالیسم و فلسفهٔ مارتین هایدگر فیلسوف آلمانی بپردازد؛ ولی پس از سالها اقامت در اروپا موفق به اخذ هیچ درجه تحصیلی نشد.

به گفتهٔ غلامحسین ابراهیمی دینانی هرچند فردید دروس حوزوی نخوانده بود بسیاری از كتابهای معارف اسلامی و علم اصول را میشناخت و از آنها یاد میكرد. وی در زمینهٔ ریشهیابی لغات نیز مطالعات زیادی داشتهاست، هرچند نظرات او با نظر زبانشناسان مطابقت نداشت

شجاعی در ابتدای سخنان خود گفت: طرح پژوهشی من ذیل طرح كلان بررسی مواجهه فرهنگ ایرانی با تجدد از منظر فلسفی و با رویكرد میان فرهنگی انجام شده است. این پژوهش ها شخصیت محور است. در گام اول محمد علی فروغی و در گام دوم حسین نصر و در گام سوم سید احمد فردید موضوع پژوهش اند.